编辑手记

    新年新气象，跟许多读者及前辈老师请教讨论后，决定对赏玩版块进行改版。从去年主要以邮币卡市场、邮票趣闻赏析为主，转换为视点、赏析、我玩、门道等几个栏目，其中视点主要由梁志伟老师执笔，为大家结合热点介绍近期藏市新闻。门道则为大家讲述一些收藏专业知识。今年比重较大的是赏析栏目，分为文字赏析和图片赏析，图片又分为业内名品赏析和本企业员工作品赏析，第一期企业员工赏析我们选择了总行机关工会王利和在美国密歇根的几幅铅笔画与大家共赏；文字赏析则由宝木老师继续为我们介绍一些藏品趣闻及藏品历史故事。我玩栏目主要是由广大收藏爱好者及发烧友讲述自己的收藏经历，如何与自己的“宝贝”结下不解之缘。本期我们把重点放在视点和赏析两个栏目上，更加突出一个“赏”字，也欢迎广大读者朋友积极踊跃的为我们推荐作品及投稿，独乐乐不如众乐乐，等待你在这里与我们分享你家“宝贝”。

本期视点梁志伟老师为我们带来的是近期闹得沸沸扬扬的大买家刘益谦的新闻，在收藏界大家肯定早就熟知此人，可是真正让其家喻户晓，连外行百姓都认识他，成为“朋友圈”里的红人的，还是要从他用《明成化斗彩鸡缸杯》喝茶开始，再到拍下这“唐卡之王”，他的有钱任性是毋庸置疑了。而刘益谦本人也表示并不在乎别人怎么看，任性也好，土豪也罢，都能接受。在一次采访中他更是表示：“对我来说，收藏就是消费，当一个人的财富积累到一定程度时就要思考怎么花。”对于一般消费他已经没了什么感觉，“老婆买什么我就穿什么，但是通过消费来认识艺术品，可以带给我很多快乐。我们这一代人对财富的理解很肤浅，只是数字的大小，但财富真正的功能是什么，大家可能没时间静下心来想。创造财富是我们的工作，我的着力点，三十几年一直如此，相比艺术品，财富给我带来的快乐不多”。由此可见无论大家具有怎样的争议，又赋予了他怎样的意义，藏者本身是享受这个过程的。

视点

重新评判大买家刘益谦

■　梁志伟

    当代中国大陆民间收藏界刘益谦是最有争议的大买家、大藏家之一，作为上海民间收藏人，专门议一议刘益谦，还他一个公正的评判，是否已到了时候？2014年11月26日，上海收藏家刘益谦再度高调出手，以3.48亿港元（约合人民币2.8亿元）的价格，从香港佳士得秋拍中拍下一件明代永乐年间的刺绣唐卡，这是日前拍场上最贵的“唐卡之王”。

    佳士得官方网站显示，这件长3.1米，宽2.3米，通体以金钱及五彩丝线绣成，以平金绣针法勾勒，流传至今已有六百余年，但色彩依旧鲜明，唐卡右上角还能清晰地看到金线绣出的"大明永乐年施"六字楷书。而据佳士得专家介绍，西藏拉萨布达拉宫和大昭寺中藏有近似的唐卡数例，但市面上流通的仅此一件，这幅唐卡可以说是独一无二的佳作。

    消息传来，整个中国民间收藏界又为之一惊，很多上海藏友通过微信纷纷问笔者，土豪刘益谦怎么啦？2013年秋拍花5千多万人民币拍下的苏东坡《功甫帖》，至今真伪纷争不停；2014年春拍花2.8亿港币拍下的明成化皇帝使用过的《明成化斗彩鸡缸杯》，刷新了中国明清彩瓷世界拍卖纪录，中国藏友们为之雀跃。但是3个多月前，刘益谦在香港拿回已拍得三个多月的《明成化斗彩鸡缸杯》在上海海关验关后，他竟在通关现场，拿《明成化斗彩鸡缸杯》倒了杯茶喝。于是，网络上骂他"不尊重文物"，土豪刘姥姥的话题此起彼伏。但愿，数月后刘益谦在香港拿回这件以3.48亿港币拍下“唐卡之王”，进上海海关通关手续办好之后，能敬拜一下这件“圣物”。有学者说“哲学之后是宗教”，对宗教及宗教器物的敬畏，是文明人的一种标志。真希望这次刘益谦不要在细节上再出差错，再被人抓住把柄叽笑辱骂一番。

    抛开新世纪后大买家刘益谦总是大一口在拍卖会上买天价拍品，引起种种真伪纷争、炒作做局等等，作为上海民间收藏人，这次我们应该为刘益谦挺一挺了，因为他又为上海民间收藏界争了脸面。民国之后，上海一直被中国文博收藏界誉为收藏的半壁江山。只是改革开放之后，出道较早的一批上海工薪族海派收藏家们热衷于收藏一些低价位的古玩杂物，如香烟牌子、筷子、三寸金链、戏服、创刊号报刊杂志、古木匣等等，被京派收藏人士小瞧为收藏小把戏，上海作为收藏的半壁江山的名声，名存实亡。但是新世纪之后，以刘益谦等为代表的上海企业家型的收藏投资家，在当代古玩艺术品拍场上，夺勇争抢，凡刘益谦在现场的拍卖会，最后一口多是他抢去，他创造了很多个古玩艺术品拍场上的标王。仅从这一点上来讲，刘益谦为整个上海民间收藏界争得了脸面，更为上海民间收藏界重新夺回收藏的“半壁江山”的名声，立下了汗马功劳。为此，当刘益谦又以3.48亿港币，拍得“唐卡之王”之后，作为上海民间收藏人，这次我们是否应该挺一挺刘益谦？反之，上海收藏人不捧上海收藏家刘益谦，各地收藏人又会说你们上海收藏人不厚道，总是贬低本地收藏家。

    具体分析，大买家刘益谦为什么要拍“唐卡之王”？其一、真有一百多亿身价的老板，花二三亿买件“唐卡之王”玩玩，小数字也，玩得开心就好。这就像有100万花二三万买一张画小数字玩玩，感觉相似。要知道，这件“唐卡之王”，从5千万起拍，拍到1.6亿后，就只有一个法国收藏家与他争抢。刘益谦拍得这件“唐卡之王”之后，在微信朋友圈上写道：“香港佳士得苦战，竞得明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，硬从老外手上夺爱。3.1亿港币落槌，好辛苦。任性！”刘益谦一句"任性"，为中国人夺回国宝，从中我们可以看到刘益谦在国际拍场上强烈的爱国主义情怀，我们能不能为他点赞一下？

    其二、刘益谦、王薇夫妇创办的浦东、浦西两个民营“龙美术馆”，总想办成中国第一。有了“唐卡之王”藏品，有了彩瓷之王《明成化斗彩鸡缸杯》，总可以压压阵，为上海民营美术馆、为上海民间收藏界，树立起了一杆收藏标杆，我们能不能为他点赞一下？

    新世纪后，在国内国际拍场上，总是“独占鳌头”的大买家刘益谦，据非正式统计，已花掉十几亿人民币以上，为上海民间收藏界拍回了众多国宝级藏品。因此，上海民间收藏界又可以津津有味、侃侃而谈上海是中国收藏的“半璧江山”这个令京城等收藏人士敏感的收藏话题了。

    作为上海主流文化圈边缘的上海民间收藏文化名流们，是否应该反思：不要总是以“钱多人傻”等话题来讽刺为上海民间收藏界挣脸的土豪大买家刘益谦等人。的确刘益谦有些话语、有些行为，是傻，是缺乏文化。但他花重金“砸”回来的一批国宝级书画、陶瓷、唐卡等藏品（《功甫帖》除外），堂堂正正地摆放在上海浦东、浦西两个龙美术馆，供市民参观，这终究是很典型、很高雅、很令上海人骄傲的文化行为。

    也就是说，当代中国大陆比刘益谦有钱的中国土豪金多得是，很多土豪金是投资、投资、再投资；赚钱、赚钱、再赚钱……但是刘益谦不一样，其洒十几亿人民币，在海外夺回众多国宝级文物，拿回来后再贴钱创办中国民间一流美术馆，为上海新辟了一道文化收藏风景线，为上海民间收藏界又造了浩大的声势，这是令人赞叹的，尤其令上海民间收藏人雀跃。上海民间收藏界需要刘益谦，刘益谦离不开上海民间收藏界。这是行话，仅是笔者先一步说而已！

赏析

明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡

2014年香港佳士得秋季拍卖会

以348,440,000元成交

规格：335.3×213.4cm

缎地刺绣释迦牟尼佛唐卡

2010年香港佳士得秋季拍卖会

以6,106,000元成交

规格：71.1×125.7cm

13-14世纪上乐金刚坛城唐卡

2013年北京远方国际秋季拍卖会

以5,750,000元成交

规格：72×59cm

邮票上的唐卡

■　宝木

    唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，历来被藏族人民视为珍宝，其历史悠久，从公元7世纪有文字记载至今已经有1300年多的历史。作为松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，唐卡是在用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。

    为什么唐卡会在松赞干布时期兴起呢？这是由于该时期佛教分别从印度和汉地两个方向传入吐蕃，而吐蕃当时正处于大发展时期，在它的周围，有大唐、尼婆罗（尼泊尔）、天竺（印度）等，这些都是信仰佛教的国家和部族。随着吐蕃对外政治、经济、文化交流的开展，佛教僧人进入吐蕃是完全可能的。并且吐蕃当时具有一定的经济实力，随着经济的进一步发展对文化有更多的需求，这种经济条件的具备为文化，特别为佛教文化的发展提供了强有力的支持，于是唐卡也就应运而生。

    唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制，另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，有的还在花纹上将珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合。

    唐卡在漫长的历史长河中经历了盛衰、融合、传承后，从地域上形成了四大主流画派，即卫藏地区（西藏自治区）的勉唐画派，康巴地区（以四川甘孜藏族自治州为中心、青海玉树藏族自治州、西藏自治区昌都地区、云南迪庆藏族自治州）的噶玛噶孜画派，安多地区（青海地区）的热贡画派和西藏自治区日喀则地区的青直画派。

    唐卡绘画艺术是西藏文化的奇葩，千余年来影响深远，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。为宣传我国非物质文化遗产，中国邮政于2014年5月18日发行了《唐卡》特种邮票1套4枚，小型张1枚。该套邮票表现内容分别为：释迦牟尼佛、无量寿佛、绿度母和白度母，小型张则为千手千眼观世音菩萨。邮票图案均系故宫博物院珍藏品。为了突出唐卡的地位，这套邮票采用了较为少见的大规格票幅，再现了唐卡精美之细节，而小型张边饰采用金色与唐卡相关的花纹纹样，增添了整套邮票金彩辉映的奇丽意境和独特性。

    《唐卡》邮票在设计上最大限度地保持原作的完整性，为了保证四件珍品的叙事完整性，在不影响珍品原貌的基础上，设计者严格遵循《佛造像度量经》的原则，利用唐卡艺术固有的“中心构图法”，依照各种比例尺寸进行规范呈现，用竖版、宽幅的设计手法，再现了四幅活动场景的细节之美。如对于第一枚《释迦牟尼佛》，在不影响唐卡中本尊造像主题内容的前提下，对画面局部做了微调，包括对邮票上部两朵祥云的处理，以更加凸显佛祖的神圣、仁慈与庄严；第二枚《无量寿佛》和第三枚《绿度母》的唐卡原作构图简约、用笔粗犷，在保留了原作“清宫旧藏唐卡”独有特征的基础上，依据邮票比例将原作下部稍作修饰，使其更富美感；而对于第四枚《白度母》，则本着不影响层次感和人物关系整体特征的原则，对原作左、右两边略微进行了调整。

    与此同时，《唐卡》小版张的构思也别出心裁，在整版边饰部分融入了藏传佛教典型的“宝相花”纹饰，使得整版邮票在平稳中增添了佛教艺术色彩，以强调藏传佛教文化的独特性。在版形设计上，设计者借鉴中国画竖式卷轴装裱形式，采用上下、左右安排两套邮票的手法，强化了唐卡卷轴画原有的艺术特色，而将“唐卡”票名特别采用藏文字体的设计，更突显了这套邮票的藏文化特色。?

    《唐卡》邮票的颜色选用也很讲究，藏传文化美术作品中，使用较多的是金、红、黄、蓝等。因此在设计中特意摒弃邮票常用的白色边饰，采用了金色，以舒张颜料的本色和夸张效果，这样做的效果是既保持了藏传佛教文化鲜明的个性特色，又增添了邮票金碧辉煌的奇丽意境和收藏独特性，让人一眼望去，第一个感觉就是绚丽多姿，藏风独具，从而达到传达理性、张扬个性、保持完整性的目的。自然，邮票印刷采用12种颜色印刷，这不仅开创了我国邮票印刷用色的纪录，也是对原作的忠实表现。

    可以说，《唐卡》邮票在“文化传承”与“个性张扬”之间找到了恰当的契合点，既传承了经典，保持原作的华美典雅，又体现鲜明的个性风格和时尚前瞻的现代意识。

王利和  总行机关工会

画，只为爱

二十年前，有个朋友看了我在读书时画的画，曾给我写下如此文字：“想象着那时你的孤寂，也想象着那时你的心情。你用画笔在描述一切时，你坚定了总有一天这会是一份心的礼物。幸福只有分享才具有意义。总是遗憾，那时我未能陪你，现在我将要踏你的足迹……”又一个二十年过去了，因为这个从小的爱好，因为梦想着这“礼物”应有的完美。多年来，无论私人旅行，还是公务出差，画本画笔都是我的行囊。圣经说：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若亮了，全身就光明。”我是被眷顾、蒙福的人，绘画的神力导引我将内心的情感化作外在的描绘。

廊桥

荷兰小镇教堂

州立大学博物馆